第1268章 草原

    突厥的六月，风裹着野兽的气息从金山方向吹来，宣泄着勃勃的野性。


    苍绿色的野草有半人之高，随风呼喝着自由的狂想，阳光肆无忌惮地倾泻而来，晕染上一层小麦似的金黄色彩，飞扬的马鬃加以点缀，伴随着豪爽的大笑，使自然的天地成为一幅唯美的画卷，男男女女的笑容和疾驰骏马喷出的白色鼻气，都永远刻印在这缕时光里。


    远处扬起沙尘，草如刀割向两旁倒去，年轻的突厥男子将双指放入口中，发出一声尖啸，身旁的突厥男女纷纷拿起刀刃，从淳朴憨厚的牧民瞬间切换成了悍匪，目不转睛地盯着来者。


    年轻男子的眼力是最好的，他警戒地望着前方，忽然发出一阵大笑，挥舞起刀刃：


    “olbold07（是朋友来了）！yag07zi04imlikbérgil，qazbérgil（给他们准备美酒和烤肉）！”


    草原人高声呼应，又继续唱跳，不多时，十数名骑士便冲到他们近前，男子应了上去，向着为首的骑士伸出手；


    骑士抓着他的手一把跃下，两人来了个激情的拥抱，同时爆发大笑，一面用突厥语热情交流：“云吐，我们今日猎得了很好的猎物，你赶上了好时候！”


    “那我的运气还真不错。”


    牒云吐延笑着回应。


    这画面落在不远处一个披着兽皮袍子的年轻僧人眼中，只觉得有些荒谬，不过在这草原上，与中原礼俗不和的荒谬事他也见得多了，如今已是见怪不怪。


    寒暄了几句，牒云吐延接过人们递来的一条腿肉，一边啃着，一边大咧咧地坐在僧人面前：“禅师来草原有段日子了，可习惯了？”


    年轻僧人笑答：“我心有佛，则佛无处不在，便是大自在。”


    两人用突厥语交流，僧人的突厥语已经说得很溜了，这个回答引来周围一些牧民钦佩和仰慕的目光，牒云吐延见状，耸了耸肩：他听不懂，总之感觉很厉害的样子。


    “朝中传回消息。太皇太后殡天之事，你知道吧？”


    僧人点了点头，去年底发生的事，只要不是和国家断了联络，信使就是爬也爬到草原来了。


    何况突厥人在齐国的势力主要集中在后宫，更准确地说，是全系于皇后一人身上，太皇太后一死，意味着皇后头上只有一个太后压着，她又生下了皇女，虽然不如男嗣那么令人兴奋，但对草原来说也是一个好消息，因此草原人对此欢欣鼓舞；


    再加上此前和齐国一起进攻周国的州郡，夺取了大量俘虏和财富，让突厥今年格外好过，可以说从去年齐帝发动联合攻势至今，从中原带来的好消息就没断过，好处也是源源不竭。


    “太皇太后五月下葬，当日至尊在合水寺展现月光王之金身，法上禅师举行烧身度化，成舍利子，如今已归佛天。”


    闻听此讯，僧人的眼皮止不住地颤动，虽然他逃离了合水寺，但更多地是希望能出人头地，却和法上本人无仇，若真要报复，他针对的也是一些不称职的师兄；


    此刻忍不住唏嘘感慨，对牒云吐延行礼：“感谢将军告知，慧心当设一法会，在胡天为禅师祈福。”


    “你不会也要烧身吧？”


    牒云吐延递来怀疑的目光，慧心连连摇头：“怎么会？只是慧心曾是合水寺的僧人，禅师对我有教育之恩，慧心当有所表示。”


    “那就好。”牒云吐延对自己开的玩笑很满意，慧心死板的反应倒有些乏味了，不过他不在意，毕竟慧心可是至尊在突厥的棋子，某种意义上比自己还重要，他可不能恶了这尊小佛。


    慧心是在两年前被派来的，准确地说，是两年九个月，将近三年的时间；这三年慧心一直在突厥宣扬佛法，由于有至尊的关系，得以在初来之时就成为木杆叔叔图利的宾客。


    在这个时期，突厥人的信仰主要是自然天体崇拜，袄教、景教和佛教都是之后慢慢发展而来的，和中原部落时期的信仰一致，敬天、敬地、敬祖先；


    由于东为日出之方，太阳为天之代表，所以东方在突厥人的思想中是神圣的方位，部落可汗也自认为天的儿子，古早部落发展文明的脉络其实大差不差，基本都是这套逻辑。


    除此以外，萨满也是比较重要的信仰崇拜，在不久的将来就要渗透到对政权极为重要的祭礼中，比如后来的突厥首领接过可汗大位以后，会乘马转个九回，然后用丝帛绑住新可汗的脖颈，勒得新可汗喘不过气的时候问他“能作几年可汗”。


    新可汗这时候被勒得神志不清，只能胡言乱语，臣下们就通过他的胡话来分析他的统治能延续几年，这就是萨满教的手笔，草原萨满认为，在这种疯癫和神志昏迷的状态下才能实现天人之间的沟通，所得到的年数就是天意，可见萨满很得突厥人的推崇，并在实际的意识中逐渐攫取了部分对自然天体的崇拜，或者说是吞并、融合，扩张了势力。


    慧心就是在这种状态下，接受高殷的命令来到草原侍奉突厥人，一方面是为了避祸。


    此前慧心在和士开的帮助下，通过自身的职业特性，以极快的速度取得高湛的欢心，两人一起哄骗高湛，最终让他主动暴露而被杀；


    严格来说他只负责对高湛施加影响，并传递情报，这种程度不会引起高殷的猜疑，事发以后，慧心便迅速传递消息，而后安全撤离，在高殷当时并不强大的情况下，为了防止慧心这一端不慎泄露消息，故而高殷将其安排出国，等国内局势彻底稳定了再回来。


    而另一方面，则是高殷需要人在草原推行佛教，让突厥人在习惯和信仰上逐渐靠近中原之主流，于草原推行汉化文明在此时不适用，还会引起突厥人对中原文化入侵的惊觉，而从西域来的佛教就能较好的掩饰这一点。