第167章 （番外）互为表里

    大臣们虽然叫嚷的很厉害，但反应一点不慌张。


    他们有条不紊的架盾，试图挡住杀来的公子苏和刘拒。


    但很快，大臣们发现，他们想的还是太简单了。


    公子苏和刘拒各自拿着剑，身形犹如惊鸿，直接飞驰而至。


    他们手中剑锋，一人剑身亮起洁白文气。


    刘拒是典型儒道修者，他的文气纯粹而且通透。


    而另一人剑身上迸发的是黑色文气。


    公子苏虽然也信奉儒家，但他并不抵触法家。


    他抵触的是刑罚过于严苛，但同时他保持着足够的清醒。


    只有儒的教化，而没有法的震慑，那是不够的。


    儒祖对公子苏的想法很是赞许，他本人也不抵触法家。


    他讲究礼，每个人都得做好每个人应尽的职责。


    想要子孝，就得父慈。


    后世把父慈抹去，只强调子孝，在儒祖看来就是荒谬之言。


    以小见大，把身份拔高到学说层面，其实也是如此。


    子产铸刑书之行，惹得后世儒家大能一直批评不断。


    但儒祖本人反而给出了极高的赞誉。


    称子产其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义，乃惠人也。


    在那个百家争鸣的精彩年代，各家因为学说一直碰撞不断。


    但那不是简单的我一定要辩赢你，我要驳倒你，这种非此即彼的厮杀。


    那是一种真正的思想交流，儒祖与道祖论道之后，儒祖最后还是选择走出了自己的道。


    而公子苏身为那个时代的亲历者，他的文气和刘拒的纯粹通透截然相反。


    漆黑的文气虽然有几分违和，但儒法之意并融，威能更甚。


    二人一左一右突进，紧接着，公子苏和刘拒就给武者正名了。


    李智观山能被打成那样，单纯就是他自己菜，和别的原因无关。


    刘拒一剑横斩，面前的巨盾瞬间整齐断开，大臣们惊恐的面容出现在武将和皇帝们面前。


    这一幕惹得武将们哈哈大笑，皇帝也是笑出了声。


    而皇帝身旁的李愿，也学聪明了，他也拿出一颗灵晶，开始了留影。


    刘拒对面，公子苏更是离谱，他一剑下劈，漆黑色的文气爆发。


    文气化为一道道黑色纹路，蔓延到了朝臣们脚下，转眼间漆黑色的烟气犹如烟花般迸发。


    朝臣们直接就被掀飞了起来，巨盾也直接飞起来，不知所踪。


    “老老实实认输吧。”


    刘拒说是这么说，但没有一点留手的意思。


    “文圣，宁神。”


    他往前踏出一步，旋身又是一剑横斩。


    洁白文气直接横扫而出，大臣们有一半都被这股文气扫中。


    下一瞬他们只感觉一股疲惫涌来，随之而来的便是浑身暖洋洋的舒适感。


    他们一个个闭上眼，身体软倒在地。


    这就是文道，不见血，也不杀人。


    以意化道，攻心为上。


    到了儒祖那个地步，更是一拂袖便可让无恶不作的盗匪放下屠刀，去官府自首。


    另一边的大臣就没有那么好的运气了。


    “慈法，忘忧。”


    公子苏把剑尖刺入地面，用力一旋。


    纹路以一个惊人的速度扩散开来，下一瞬更加恢宏的死气爆发而起。


    “饿啊~”


    大臣们直接被吹了起来，接着直接摔落在地，当场陷入了安详的睡眠。


    场上几乎是是三息不到的时间，便安静了下来。


    公子苏和刘拒各自收剑归鞘，他们相视一眼，彼此笑笑。


    外界，皇帝拿起酒樽，轻抿了一口酒。


    看起来，自家孩子们还得多练啊。


    看看公子苏和刘拒这两个孩子，实力就很强。


    再看看李智...不提也罢。


    这个就是皇帝想岔了。


    武道和文学本质上是一样的。


    只有苦难才能造就强大。


    诗人们生活环境太好之时，他们的文采是会消磨的。


    不是什么人都是太白，两杯酒一下肚，落起笔来没轻没重的。


    而武者同理，典型的便是李毅年。


    李智其实也一样，他没吃过什么苦，如何与在边疆历练过，又死过一次的公子苏，还有敢起兵谋反的刘拒比。


    当然了，皇帝才不管这些，他只知道自家孩子表现很差，疑似还是课业少了。


    得加倍。


    皇帝身旁的李君器，看着公子苏还有刘拒带着昏睡过去的大臣们出来，内心有些感慨。


    这两人是不是互相夺舍了？


    公子苏的文气是黑的？


    刘拒的文气是白的？


    这不对吧。


    但李君器稍微想想便回过味了，这不是他们错了，这反而才是对的。


    因为公子苏骨子里，还是更重法家。


    他的自裁不是懦弱，而是法家那泾渭分明的地位制度，影响了他。


    对于公子苏来说，既然是父皇诏令，那他自裁便是。


    在公子苏眼里，这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。


    白启不再攻打赵，在昭襄王看来就是这把刀钝了。


    而钝了的刀，就该埋了。


    公子苏其实也是如此，在他自己看来，他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。


    这种分歧更甚于白启攻不攻打赵国。


    一个敢当面劝谏祖龙之人，怎么可能懦弱。


    赐死诏书一到，哪怕那是矫诏，哪怕蒙田劝公子苏有诈，公子苏也是乾脆自杀了。


    这不是懦弱，也不是公子苏没有抗压能力。


    而是在公子苏本人看来，这是他早就能够预见的结果。


    他不会去赌诏令到底是真是假。


    因为他自己知道，儒家只能当皮，法家才是玄秦的骨。


    儒祖讲究小杖则受，大杖则走，这是典型的实用主义。


    但法家不是，法家讲究君主的意志便是绝对。


    所以，君主要臣子死，臣子就必须死。


    后世的皇朝，大部分都选择了拥抱法家。


    只不过后世，为其披上了一张名为儒的皮。


    公子苏的自裁与其说是懦弱，不如说是一种尘埃落定的释然。


    刘拒则相反，他是真信儒家那一套。


    所以后期武帝如此，他就乾脆造反。


    因为儒家讲究的是君如何待臣，臣便如何待君。


    在刘拒看来，既然武帝苦苦相逼，那他还就造这个反了。


    看起来有种的刘拒，反而是信奉儒家的。


    而看起来懦弱的公子苏，反而是最重法家的。


    因此他们文气所展现的截然相反，也就不奇怪了。


    李天傲不止一次说过，李君器身上有一种很特殊的能力。


    那就是他永远能设身处地的在对方位置上思考。


    这也是关青会被吸引的原因。